🕋✭ ﺑِﺴْــــــــــــــــﻢِﷲِﺍﻟﺮَّحْمٰنِﺍلرَّﺣِﻴﻢ ✭🕌

*(फिक़्ह हनफी)पोस्ट-2*

*अब आपको ये बताता हूं कि तक़लीद क्यों ज़रूरी है,फुक़्हा फरमाते हैं कि ये ज़रूरी नहीं कि हर अरबी जानने वाला भी क़ुर्आनो हदीस के सही मफहूम को समझ सके,उसके लिए ये हदीस पढ़िये*

*हदीस* - सहरी के ताल्लुक से मौला तआला क़ुर्आन में इरशाद फरमाता है कि خيط ابيض وخيط اسود लुग़त के ऐतबार से इसका माने बनता है सफेद धागा और काला धागा,तो एक सहाबी अपने तकिये के नीचे 2 धागा एक काला और एक सफेद रखकर सो गये ताकि फर्क कर सकूं कि सहरी का वक़्त कब तक है मगर पूरी रात उसे देखते रहे और उसमे तमीज़ ना कर सके,आखिर में हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम की बारगाह में हाज़िर हुए और पूरी बात बताई,ये सुनकर हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम मुस्कुरा दिये और फरमाया कि यहां सफेद धागा और काला धागा मुराद नहीं है बल्कि जब रात की स्याही में सफेदी दाखिल होने लगे ये मुराद है

*📚अहले-हदीस का नया दीन,सफह 22*

*अब ज़रा सोचिये कि वो सहाबी हमारी तरह गैर अरबी नहीं थे कि 10-20 साल पढ़कर अरबी बने हों बल्कि उनकी पैदाईश उनकी ज़बान ही अरबी थी जब ये कलाम उनकी समझ में नहीं आया तो हम और आप किस गिनती में हैं,लिहाज़ा पूरी क़ुर्आन उठाकर देख ली जाये कि सैकड़ों नहीं बल्कि हज़ारों ऐसे मसले उसमे दर्ज हैं जिनके लिए हदीस का सहारा लेना पड़ेगा वरना वो हमारी अक़्लो फहम में भी नहीं आयेंगे फिर उसी तरह हज़ारों नहीं लाखों हदीसें हैं जिनकी इस्लाह बाद के फुक़्हा फरमाते हैं कि किस पर अमल करना है और किस पर नहीं क्योंकि हर हदीस पर अमल करना ज़माने के हिसाब से हरगिज़ नहीं हो सकता लिहाज़ा तक़लीद की ज़रूरत पड़ेगी,क़ुर्आनो हदीस व इज्माअ पर मैं तक़लीद के नाम से पोस्ट कर चुका हूं पूरी तफसील उसी पोस्ट से हासिल करें यहां सिर्फ एक आयत पेश करता हूं मगर इन शा अल्लाह इसी एक आयत से क़ुर्आनो हदीस और फुक़्हा की अहमियत पता चल जायेगा,मौला तआला इरशाद फरमाता है कि*

*कन्ज़ुल ईमान* - ऐ ईमान वालो हुक्म मानो अल्लाह का (यानि क़ुर्आन) और हुक्म मानो रसूल का (यानि हदीस) और उनका जो तुममे हुकूमत वाले हैं (यानि उल्मा)

*📚पारा 5,सूरह निसा,आयत 59*

*अगर चे ज़ाहिरन यहां हुकूमत वाले यानि बादशाह कहा गया है मगर हक़ीक़त में यहां उल्मा ही मुराद हैं क्योंकि मुसलमान बादशाह हमेशा ही अपने दरबार में उल्मा का हुजूम रखते थे और उन्हीं से पूछकर ही सज़ा या जज़ा का हुक्म सादिर फरमाते थे लिहाज़ा यहां उल्मा का ही हुक्म मानने को कहा जा रहा है,लेकिन अगर कोई हठधर्मी कहे कि यहां उल्मा नहीं लिखा है बल्कि अम्र वाले यानि बादशाहो का हुक्म मानने की ही बात है तो जब भी हम अहले सुन्नत व जमाअत का अक़ीदा इससे सही साबित होता है कि बादशाह भी अल्लाह व रसूल नहीं और उनका हुक्म क़ुर्आनो हदीस नहीं लिहाज़ा यहां किसी तीसरे की इत्तेबा करने का हुक्म तो मौला दे ही रहा है,अब क़यास की दलील मुलाहज़ा फरमायें*

*हदीस* - हज़रत माअज़ बिन जबल रज़ियल्लाहु तआला अन्हु को जब हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने यमन का क़ाज़ी बनाकर भेजा तो आपसे पूछा कि ऐ माअज़ जब लोगों का फैसला करोगे तो किस तरह करोगे तो हज़रत माअज़ फरमाते हैं कि अल्लाह की किताब से फिर हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने पूछा कि अगर उसमे ना पाओ तो तो हज़रते माअज़ फरमाते हैं कि फिर मैं हदीसे पाक से फैसला करूंगा फिर हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने पूछा कि अगर उसमे भी ना पाओ तो तब हज़रते माअज़ रज़ियल्लाहु तआला अन्हु फरमाते हैं कि फिर मैं उन दोनों को सामने रखकर अपने इज्तिहाद से फैसला करूंगा ये सुनकर हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने उनके सीने पर हाथ मारा और फरमाया कि ऐ माअज़ तुमको इल्म मुबारक हो

*📚तिर्मिज़ी,जिल्द 3,हदीस 1327*
*📚अबु दाऊद,जिल्द 3,हदीस 3592*
*📚मिश्कात,जिल्द 2,सफह 204*

*हदीस* - हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम इरशाद फरमाते हैं क जब हाकिम अपने इज्तिहाद से फैसला करे तो अगर उसका फैसला सही होगा तो उसको दुगना अज्र मिलेगा और अगर उसका फैसला गलत होगा तब उसे एक गुना अज्र मिलेगा

*📚बुखारी,हदीस 7352*
*📚मुस्लिम,जिल्द 6,हदीस 1716*
*📚इब्ने माजा,जिल्द 3,हदीस 2314*
*📚अबु दाऊद,जिल्द 3,हदीस 3574*
*📚मिश्कात,जिल्द 2,सफह 203*

*ये है क़यास की दलील कि खुद हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने अपने सामने क़ुर्आनो हदीस के अलावा अपने इज्तिहाद से फैसला फरमाने का हुक्म दिया,लिहाज़ा आज जो अपने आपको बराये नाम अहले हदीस कहते हैं वो पहले खुद तो देख लें कि उनका अमल हदीसों पर है भी कि नहीं*

*जारी रहेगा.....*